Un sport particulier et un moyen pour améliorer la santé

La pratique de la posture de l'arbre est différente de celle des sports traditionnels, qui se manifestent plutôt par une certaine forme extérieure. Elle demande à la fois, à l'extérieur une forme verticale, stable et détendue, et à l'intérieur un mouvement à effectuer en opposition avec un ressenti de divers types : joyeux, grandiose, effrayant.

 

 

L'entraînement qui vise à développer le mouvement interne dans la posture de l'arbre a pour objectif la santé. Cette méthode respecte mieux les règles du corps humain que les sports traditionnels. Le corps propre est un objet avec un fonctionnement « en opposition dialectique » dans lequel il existe certaines lois du mouvement « en opposition dialectique ». L'apparition d'une maladie est le fruit d'un dysfonctionnement interne qui se traduit à l'extérieur. Le système est déstabilisé par une partie détériorée dans l'ensemble du mouvement « dialectique », c'est-à-dire qu'une maladie est conditionnée par une détérioration des lois internes. Normalement, sauf par maladie génétique, un changement pathologique est induit par l'extérieur (sous-alimentation, etc.). Cette règle correspond bien à l'une des lois philosophiques : « la cause interne est la base du changement et la cause externe est la condition ; la cause externe s'effectue à travers la cause interne. » De ce principe, on sait que l'on doit détruire la cause originale d'une maladie afin de la soigner.

Le mouvement interne dont on vient de parler correspond à la pratique de la posture de l'arbre. Il est basé sur les lois du mouvement dans le corps interne. C'est un résumé profond théorique de ce mouvement interne du corps. Ce type de mouvement conduit à une différence par rapport au mouvement externe sur leur rôle relatif. Le mouvement interne est la base.

En résumé, le mouvement externe, par sa forme, est différent de celui causé par le Qi Gong (énergie) ; c'est un mouvement imposé au contraire du mouvement interne. Par exemple, le football ou la course sont des mouvements imposés par la conscience subjective. Dans ce type de mouvement on s'intéresse à l'objet du mouvement, le ballon, et on se bat uniquement pour lui. On ne s'intéresse pas au corps propre qui n'est pas l'objectif de ce mouvement. Au contraire dans le cas du mouvement interne qui n'est pas imposé, on part toujours du corps propre pour activer la force potentielle du corps (sans qu'elle soit observée ni développée) afin de renforcer le corps et éviter la maladie. Les pratiquants de ce type de mouvement arrivent facilement dans un état de bien être et de plaisir et n'aiment point le lâcher. Toutes ces sensations viennent du corps lui-même. La force naturelle activée par les pratiquants de Da Cheng Quan ayant un bon niveau est difficile à comprendre par les autres. Selon l'expérience des pratiquants, il leur arrive de battre des attaquants quand ils ont reçu des coups sur l'épaule sans avoir conscience de le faire. Ils sont contents. Mais ils n'arrivent pas à le répéter quand ils sont préparés à le faire. Bien évidemment ils n'y arrivent plus parce qu'ils ne sont pas à un niveau assez haut pour bien maîtriser cette capacité.

On peut donc dire que le mouvement interne est positif, actif et essentiel. Il résout le problème de la cause interne (= la base du changement des choses). Par contre pour le mouvement imposé ou forcé, si on le pratique sans précaution, il risque de créer des inconvénients ou d'endommager le corps surtout pour les personnes âgées ou faibles.

Un mouvement externe peut être pratiqué d'une manière générale par tout le monde. Il est facile à effectuer. Il est donc simple et d'une classe élémentaire (on parle ici de sports en vue de la santé). C'est différent pour le mouvement interne qui, d'une manière générale, peut certes être pratiqué par tout le monde, mais ne peut cependant pas l'être d'une façon complète. Autrement dit, il est relativement facile d'atteindre l'objectif de la santé et mais il est difficile d'atteindre l'objectif d'arriver à un haut niveau. D'autre part, il est indispensable d'associer à un mouvement des activités mentales. Ce caractère marque l'importance décisive dans l'acquisition des expériences de chaque entraînement et de pouvoir ainsi le garder. C'est un mouvement dont la forme externe est enlevée. C'est un mouvement abstrait. En effet, on garde une posture fixe dans le mouvement. Il est par conséquent complexe et d'une classe supérieure.

Après les explications ci-dessus, on sait que la théorie de la posture de l'arbre est scientifique. A travers la pratique de la posture de l'arbre, on arrive à être plus efficace dans le traitement de certaines maladies par rapport aux mouvements traditionnels ou aux méthodes médicales.

Extrait du livre de maitre Guo :

Dacheng Quan